身上带楞严咒有什么作用
【本期文章导读】
身上带楞严咒有什么作用
诚心诵《楞严咒 》能消除一切苦难 ，兼除障、求愿、消业、超度、放生、往生六大作用 楞严咒能祛除灵附体吗。
1、楞严神咒，咒中之王。能驱魔考，能消业障。能除病苦，能解灾难。
可以强身，可以延年。白发返黑，齿落更生。瘦人能胖，胖人减肥。
可以美容，面色红润。皮肤光华，行动灵活。三十二相八十种好。
常念神咒，返老还童，得法身佛，成真佛子。成佛九部，都在其中。
阳光三现，马阴藏相，女转男身，六种震动，天花乱坠，虚空粉碎，
一气呵成。念楞严咒，是平等法，诸佛菩萨，亦复如是。
2、日夜不断，念而不念，不念是念，一切众生，皆得利益。
楞严功德，不可言说。无法形容，不可思议。念咒念心，不离自心。
以心印心，涅槃妙心。入定法门，楞严大定。定能生慧，成就漏尽，
五眼六通，明心见性，见性成佛，不生不灭，直超轮回。十方法界，
诸佛净土，亦是楞严，亦是自性。
念诵神咒，不须剃度。若能见性，白衣亦佛。若不见性，剃除须发，
3、亦是外道。楞严神咒，能戒淫欲，能断无明。正法代表，速证菩提。
能净六根，能降六贼。不顺无明，六度具全。金刚佛性，犹如日轮，
体明圆满，广大无边。一颗圆光，无价珍宝，牟尼宝珠，心想事成。
念诵神咒，即是正修，又是助行。念诵是修，念诵是行，修行一体，
念念不断，一门深入，不二法门。是佛净土，亦是坐禅，即是显宗，
也是密宗。是法中法，是诀中诀。亦是万法，是一切法。不一不异，
4、不内不外。是止观法，反闻自性。是入手法，是成就法，有法无法。
四禅八定，诸佛经历。
今人愚钝，喜欢善巧，贪图方便，不愿念咒。楞严神咒，难念难诵，
不易熟练。有缘之人，都应知道，此法简单，直捷了当，不受后有，
直超轮回。念楞严咒，即是念经。是金刚经，是法华经，是华严经，
是方等经，是涅槃经，是楞严经，是一切经。念楞严咒，日夜不断，
5、是佛菩萨。八地菩萨，十地菩萨，过去诸佛，现在诸佛，未来诸佛。
十方诸佛，一佛十佛，千佛万佛。自身是佛，报身应身，法身化身。
十方法界，充满楞严，本师释迦，就在眼前。楞严功德，无尽无量，
思量不得，密中之密，圣中之圣。不在数中，亦在数中。
凡持戒坚固者，能如此念诵楞严咒，每日十九遍，熟练后每日背诵一百零八遍。皆是佛的化身，真佛出世。可快速进入楞严大定，经过九次第定，成就五眼六通，具足佛菩萨的神通。不论恶人好人，老年少年，皆可成就，直超轮回鬼上身念楞严咒可以吗。
阿弥陀佛！只要心净，就能化解。
道教符咒怎么用
符咒是道家灵修的哲学，也是心灵的艺术升华鬼上身念楞严咒可以吗。古语云：若知书符穷、惹得鬼神惊。不知书符穷、惹得鬼神笑。所以说符咒不是随随便便就可以画的。
道家符咒起源于上古巫祝。在东汉时期非常盛行，画符的时候要念咒语，用符也有讲究身上带楞严咒。咒语成为施术者精诚达意，发自肺腑的声音施加在符上。符上携带了诸多易学信息。人们所谓的“法术”就是指符、篆、咒为本的道家秘法。符”指的是用朱笔或墨笔所画的一种点线合用、字图相兼、且以屈曲笔画为主的神秘形象 ，道门中人声称它具备了驱使鬼神、治病禳灾等众多功能;“咒”指的是具有特殊音频效应的口诀，道门广泛地用以养生辅助、祈福消灾或者召驱鬼神以达到施行者的特殊目的念楞严咒能治身上的病吗。
符由符头、符胆、符脚组成。教派不同形式也有区别。
符头：常见的'三勾'符头，就是代表三清(太上老君、元始天尊、通天教主)或三界公(城隍，土地，祖师)的记号鬼上身念楞严咒可以吗。三勾在整个符上代表三清，在敕令及神名之下者代表三界公。也有敕令，雷令……等等作为符头，其种类繁多，用法不同，符头也不一。但是榔梅符法的符顶上三勾代表“三昧真火”。
符胆：符胆是符的主宰，是其灵魂，符胆是由一些秘字所组合而成念什么咒去除邪念。符能否充分发挥效验，在很大程度上取决于符胆。
符脚：用以结束符胆，是结束符的书写手续。也有极其重要的地位。
此外画符也有仪式讲究，还有很多东西需要准备如：笔墨、米酒、朱砂等等。
符咒有四大要诀，也就是四种主要主要表达形式：符：就是书符，代表灵界公文和法规。
咒：就是咒语，代表灵界密码与歌诵号令，起到对鬼神的说服作用。印：就是手印，代表灵界的权威和印信。斗：就是步罡斗，分五行、七星、八卦等各种不同罡步，代表不同作用的威力念楞严咒能治身上的病吗。
符咒其实是一种修炼的意念之力，通过符这一载体强化人内心中的精神力量，以及由符借助周围气场的力量来达到效果念楞严咒能驱除附体吗。
第一符和咒不是一回事。第二以道教角度是有用的，也确实可以发挥一定作用。
符咒，在道家修炼中是一个重要的组成部分，什么叫咒？《说文解字》中载：“祝者咒也念楞严咒能治身上的病吗。”在黄帝时代祝、咒是不分的，黄帝时设的官职祝由，又叫咒由。符咒中的咒语起源于古代巫师祭神时的祝词。《尚书·无逸》说：“厥口诅祝”，疏云：“祝音咒，为告神明令加殃咎也。”说明最初的咒语就是用语言告诉神明要求惩罚恶人，并向神明发誓。
道家的符咒咒语，就是起源于古时的巫祝身上带楞严咒好吗。道家的咒语在东汉时期较为盛行，并且也符有密切的关系，画符时要念咒语，用符时也有咒语，作一切法都有一定的咒语。咒语成为施法者精诚达意，发自肺腑的声音，才能保证一切法术的奏效。祈祷时，咒语都是一些赞颂神灵，和祈诉如愿之词；治病时，咒语是要求法术显灵百病俱消等辞；修炼时，咒语多为安神，定意澄心，及要求神灵帮助等语。道家的咒语每句结尾一般都有“急急如律令”一语。宋代赵彦卫在《云麓漫钞》中解释道：“急急如律令，汉之公移常语，犹今云符到奉行。张天师汉人，故承用之，而道家遂得祖述”。说明这句词是从汉代经张天师传下来，要符到就灵验的意思念楞严咒能驱除附体吗。
葛洪在《内篇·登涉》中记载了当时的六甲秘咒：“入山宜知六甲秘祝。祝曰，临兵斗者，皆列阵前行。凡九字，常当密祝之，无所不辟念楞严咒能治身上的病吗。要道不烦，此之谓也。”从这段文字中我们可以看出咒语的力量，常人看来普普通通的九个字“临兵斗者，皆列阵前行”。竟然能“无所不辟”真是不可思议，可见咒语的奥妙无穷。道士们在用咒语禁邪时，往往要和存思，行气等法术配合进行，就是说在念咒时使自己进入气功功能状态，所有咒语都是精诚所至的心声，并存想自己与神灵相通念楞严咒能驱除附体吗。
有用啊！不过，一道符是否有效，由四大因素组成：
1、道士的灵力修为，因为在写符的时候要灌注灵力（这是最关键的地方，现在很多道士都卡在这里，“画符不运气，等于是个屁”，所以导致现在很多符咒就是个形式，图个心安，没有实际功效，形似神不似了）
2、笔（上好的毛笔）
3、墨汁（好符咒用朱砂，甚至自己的鲜血，最厉害的是指尖血、眉间血和心头血）
4、符纸的材料（黄、红、蓝、紫、金。根据功力高低选用，一般人只能画黄色的符纸，最低级的了）
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