怎样知道适合自己的佛经
【本期文章导读】
怎样知道适合自己的佛经
学佛念什么佛经合适，要看你修什么法门，每个法门的修行，所侧重的经典都不一样。
如果你还不知道修什么法门，只是初学，那么最好多念《普门品》。《普门品》即《观世音菩萨普门品》，是《妙法莲华经》第二十五品怎么知道自己念什么佛经合适呢。叙述观世音菩萨救七难、解三毒、应二求、普现三十三种应化身，千处祈求千处应，苦海常作渡人舟的事迹。 对初学认识佛法，殖种善根福德因缘帮助很大。
《心经》《阿弥陀经》《地藏菩萨本愿经》《金刚经》这是都是最基本的也是最精华易懂的
1.看大成佛经 以尽快地明白佛法的根本 首先明理 先看《楞严经》都看文言文 白话文对照的 《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》等一般念什么经好
2.看修行的书 明理不求实证 则无意义 目前时代 最好最易成就的 就是藏区的大圆满法 能即生开悟 大圆满法 天赐众生福泽 能修习 当累世修的机缘 甚难得怎么知道自己该念什么经
修习大圆满法 须拜有仁波切称谓的大师为师 灌顶修行
有仁波切称谓的大师 不仅仅是开悟 且证量足 能够灌顶加持 并非是普通意义上的活佛摩顶
去青海省果洛洲久治县的德合隆寺
去拜 丹贝旺旭仁波切 为师 修习大圆满法 能即生开悟
专修一个法门
净空法师---法门平等，无有高下，在你自己选择。专修与杂修相差得太远了。一门学好了再学第二门学佛应该念什么经。这是老师不得已说的
1. 真正要想做佛，选择了这个法门，一生不改。从今天起，只念阿弥陀佛，只读一部《无量寿经》，其他什么也不念了怎么知道自己该念什么经。你要下这个决心，十方诸佛没有一个不赞叹你的，十方一切菩萨没有一个不对你尊敬的。为什么呢？因为你马上就要成佛了。如果你既念这个，又念那个，这就是杂修。善导大师讲：杂修，一万个修行人当中，难得有三五个往生的。我们能成为那三五个人吗？靠不住！所以一定要专修。专修的人，身常礼阿弥陀佛，口专念阿弥陀佛，心专想阿弥陀佛。善导大师又说：如果专修，一百个人修，一百个人去;。一千个人修，一千个人去;一万个人修，一万个人去怎么知道自己该念什么经。你看，专修与杂修相差得太远了。
夹杂的人修行，一万个当中难得有三、五个往生，他不是专修！专修的人是决定往生，万修万人去，一个都不会漏掉的怎样知道适合自己的佛经。所以杂修不如专修！千万不要误会那些人是大通家，博学多闻，错了！那些人修到后来什么都不是，还得六道轮回。如果你度众生心切，你就专修念佛法门，你就度了无量无边的众生，一句话不说就度无量无边众生，为什么？身教，你做一个模范给人看！这是真正觉悟者。你走的时候自在，预知时至，表演一下，必要的时候开个往生大会如何看佛经。
佛法修学成就之秘诀只在“一门深入长时熏修”八个字，果能“不怀疑不夹杂不间断”无有不成就者！
2. 在学习的过程当中只能学一门，不能学两门。老师也是这样教我们，可是怎么样？我们没有遵从老师的意思，老师才不得已说的这么一句话，一门学好了再学第二门学佛应该念什么经。这是老师不得已说的，我们以为是真的，一门学好了就学第二门如何看佛经。我说我对老师有七分的信心，我学东西学一门，我这一门不是学一遍，我学十遍，我才学第二门。古圣先贤教给我们，一辈子学一门，这我们不甘心、不情愿，总想多学一点，错了！应该是一辈子就学一门，从这一门里头能大彻大悟，明心见性怎样知道适合自己的佛经。你一生不改变，肯定明心见性，教下里面叫大开圆解。大开圆解就是没有学过的经典你一翻开，没有一句不明了，全通了，开慧了。我们拿古圣先贤教诲去劝别人，有人真干，真的一门深入，一辈子不改变，他成就比我高。他很谦虚，这是一定的道理，我们中国古人说「学问深时意气平」，德行学问愈高愈谦虚、愈恭敬，没有丝毫傲慢的习气，真实学问！我们看到欢喜，正法有人住持，正法久住于世，只要后头有人，这是我们非常安慰的一桩大事情，非常欢喜。谁能成功？人人都能成功，问题就是你肯不肯干，果然是老实听话真干，没有一个不成就，个个都能成就，个个是释迦牟尼佛的继承人，续佛慧命的人、普度众生的人，都是，我们肯不肯干？ .
佛给我们开这么多法门，四十九年辛辛苦苦说的这么多经教，只有一个目的，无非是教导我们找到一种方法，让你快快的回到一念觉。众生根性不相同，爱好欲望不一样，所以佛就开很多法门，你喜欢哪个法门都行，门门皆成无上道怎么知道自己该念什么经。所以佛讲得很好，「法门平等，无有高下」，在你自己选择。选择怎么会成功？一门深入、长时熏修，就成功;你要同时学很多法门，那就坏了，搞杂了、搞乱了。修行这个事情最忌讳的、最怕的，就是个杂乱，一杂一乱全盘完了怎样学念佛经。再好的心、再怎么努力，也是修一点人天福报，与了生死断烦恼一丝毫都不起作用，你看这多可惜！现在我们总算在世尊四十九年所说的一切经教，找到一个法门，现在真搞清楚、搞明白了，这个法门是什么？南无阿弥陀佛。年轻的，哪些是年轻人？五十岁以前的年轻人，要好好的学戒定慧，老实念佛。五十以上在中国人都叫老人，来不及了，专念阿弥陀佛，《弟子规》、《感应篇》都不需要念了，能行吗？能。能够把一句阿弥陀佛，把所有妄想习气都取而代之，你成功，这叫什么？这叫道共戒，就是这一句佛号里面就具足戒定慧三学。你不要再找麻烦，就这一句佛号，圆满成就了你的戒定慧，妙极了一般念什么经好。什么是佛法？南无阿弥陀佛，这就是佛法。真能念十年，十年开悟了，五十岁到六十岁开悟了，开悟了你还有寿命，你再教化众生，你再发心讲经说法不难，你什么经都会讲。到那个时候你智慧开了，你大慈大悲给一切众生讲什么经？肯定你讲《无量寿经》怎么知道自己念什么佛经合适呢。为什么？释迦牟尼佛这个末法时期九千年，只有这部经能度众生;别的经都是好听，做不到。这部经可以做到，末法这个九千年《无量寿》是第一经，《阿弥陀经》是第一经。
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3. 净空法师---净土法门为什么超胜一切法门？原因在全仗佛力。这是净土法门最特别的地方，其余一切法门都仗自力如何看佛经。
因为不相信阿弥陀佛，自然地连带不相信阿弥陀佛的力量学佛应该念什么经。把阿弥陀佛当成普通凡夫，小看阿弥陀佛的力量，以凡夫的心理测度阿弥陀佛的慈力。
看看印光大师怎么说：“既知娑婆是苦，极乐是乐。应发切实誓愿，愿离娑婆苦，愿得极乐乐。其愿之切，当如堕厕坑之急求出离，又如系牢狱之切念家乡。己力不能自出，必求有大势力者提拔令出。娑婆世界一切众生，于逆顺境起贪瞋痴、造杀盗淫，秽污本有妙觉明心，乃无底之厕坑。既造恶业，必受恶报。久经长劫，轮回六道，乃不赦之牢狱如何看佛经。阿弥陀佛于往劫中，发四十八愿，度脱众生。有一愿云，若有众生闻我名号，求生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉学佛应该念什么经。阿弥陀佛誓愿度生，若众生不求接引，佛亦无可奈何。倘志心称名，誓求出离娑婆者，无一不蒙垂慈摄受也。阿弥陀佛有大势力，能拔娑婆无底厕坑不赦牢狱之人，直下出离其中，悉皆安置于极乐本有家乡，令其入佛境界，同佛受用也。”
4. 这段话有二个关键：“己力不能自出，必求有大势力者提拔令出”、“阿弥陀佛有大势力”。这些话我们应该牢牢记住，自己没本事，必须求助“有大势力者”。谁呢？“阿弥陀佛”怎样学念佛经。
净土法门是“全仗佛力”、“专仗佛力”，这两个词是印光大师第一个提出来的，大师之前的大德也有这个意思，但没有说得这么清晰、肯定并且反复强调直至让我们刻骨铭心，一般都说“二力法门”。“全仗佛力”、“专仗佛力”，关键字眼是“全”和“专”，大师用这二个字，把阿弥陀佛的力量提到最高点，强调净土法门是全部仰仗阿弥陀佛的力量、专门仰仗阿弥陀佛的力量。
那是不是净宗不要自力呢？不是。净宗的自力很特别，“念佛了生死，全仗佛力。由自己真信切愿念佛之力，感佛垂慈接引，故能带业往生也。”净宗的自力就是真信切愿。信一分，就仗一分佛力；信十分，就仗十分佛力；信百分，就仗百分佛力。不信，就不仗佛力；全信，就全仗佛力。
5. 印光大师说：“好高务胜者，每每侈谈自力，藐视佛力。不知从生至死，无一事不仗人力，而不以为耻，何独于了生死一大事，并佛力亦不愿受，丧心病狂，一至于此。净宗行者，所当切戒。”
业力与佛力的关系，印光大师举过两个比喻，一个是“洪炉点雪”，一个是“船载重石”。“阿弥陀佛万德洪名，如大冶洪炉；吾人多生罪业，如空中片雪。业力凡夫，由念佛故，业便消灭；如片雪近于洪炉，即便了不可得。”这个比喻说得再清楚不过了：再大再重的业力，都只是片雪，阿弥陀佛是大火炉，片雪接近火炉，马上融化。印光大师是净土法门的权威，他说得这么斩钉截铁：再深重的罪业，“由念佛故，业便消灭”。
另外一个“般载重石”的比喻也铿锵有力：“吾人在生死轮回中久经长劫，所造恶业无量无边。若仗自己修持之力，欲得灭尽烦恼惑业，以了生脱死，其难愈于登天！若能信佛所说之‘净土法门’，以真信切愿念“阿弥陀佛”名号求生西方，无论业力大、业力小，皆可仗佛慈力往生西方。譬如一颗沙子，入水即沉，纵有数千万斤石，装于大火轮船中，即可不沉而运于他处，以随意使用也。“石”喻众生之业力深重，“大火轮”喻弥陀之慈力广大。若不念佛，仗自己修持之力，欲了生死，须到业尽情空地位方可。否则，纵令烦恼惑业断得只有一丝毫，亦不能了，喻如极小之沙子，亦必沉于水中，决不能自己出于水外。
6. 净土法门为什么超胜一切法门？原因在全仗佛力。这是净土法门最特别的地方，其余一切法门都仗自力。发心弘扬净宗的同修，应该把这一点大声疾呼，大家对阿弥陀佛的信心会油然而生。
印祖说：“净土法门乃佛法中之特别法门，其利益与普通法门大不相同。古今多有依普通法门论净土法门，由兹自误误人，而又自谓宏法利生者不胜其多。其最初错点在不察佛力与自力之大小难易。以仗佛力之法门，硬引仗自力之法门，而欲平论，致有此失。使知佛力不可思议，不能以具缚凡夫修持之力相为平论，则凡一切疑惑不信之心化为乌有。”
“不信佛力”这个问题怎么解决？印光大师有答：“念佛时毫无感应。系不知佛力，心不恳切。不知佛力，由未深研净土经论故也。”“深研净土经论”，才会知道阿弥陀佛的力量多么不可思议。所以印光大师定的道场规约，虽不讲经，“以免招摇扰乱正念之嫌”，但“堂中日日常讲”，讲念佛的“开示”，“劝信”、“劝愿”、“劝行”。那么，我们的办法是听经，多听、反复听，自然会坚信佛力、强化信愿。
好了，关于怎样知道适合自己的佛经问题，今天就讲到这里，希望以上的内容能对大家的问题有所帮助。